O Gaethiwed i Ryddid.

Rhyddhau’r gwystlon.

Heddiw gwelodd y byd olygfeydd o ryddhad wrth i wystlon Israelaidd gael eu rhyddhau o’u caethiwed. Teuluoedd a oedd wedi aros, gweddïo ac wylo am fisoedd nawr yn gallu cofleidio eu hanwyliaid unwaith eto. I genedl sydd wedi dioddef poen a phryder di-ben-draw, mae’r foment hon yn dod â gobaith bregus ond diriaethol. Eto, hyd yn oed yng nghanol y llawenydd, ni allwn anwybyddu’r tywyllwch a ddaeth â ni hyd yma — y drygioni o gipio, niweidio a lladd. Nid dyna yw ffyrdd Duw, nac ychwaith ffyrdd heddwch. Dyna arwydd clir o frwydr ddynoliaeth â phechod, ofn, a dial.

Pan welwn ddioddefaint o’r fath, cawn ein hatgoffa pa mor ddwfn y mae’r byd wedi torri. Nid gweithred gorfforol yn unig yw cipio pobl yn wystlon; mae’n symbol o gaethiwed y galon ddynol — wedi’i chlymu gan gasineb, ideoleg a balchder. Mae pob gweithred o drais a gwrthod maddau yn ychwanegu at furiau’r carchar y mae ddynoliaeth yn ei godi o’i chwmpas. Nid cenhedloedd yn unig sy’n cael eu rhannu gan y grymoedd hyn, ond cymdogion, teuluoedd, a chalonau o fewn yr un cartref.

Ac eto, hyd yn oed mewn eiliadau o ryddhad — hyd yn oed yn y golau gwanaf o gymod — mae sibrwd rhywbeth mwy. Mae rhyddid y wystlon hyn yn symbolaidd o rywbeth llawer dyfnach na llwyddiant gwleidyddol neu filwrol. Mae’n ddarlun ysbrydol: fod pob un ohonom, mewn rhyw ffordd neu’i gilydd, yn gaeth sy’n hiraethu am ryddhad.

Daeth Crist i’n byd ni’n union am y rheswm hwn. Fe ddaeth, nid gyda gynnau na muriau, ond gyda gair — heddwch. Yn Luc 4:18 mae Iesu’n datgan: “Y mae Ysbryd yr Arglwydd arnaf… Ef a’m hanfonodd i gyhoeddi rhyddid i’r caethion, ac adferiad golwg i’r deillion, i ryddhau’r gorthrymedig.” Nid rhyddid cenedl mohono, ond rhyddid enaid — torri’r cadwyni sy’n ein rhwymo wrth ddicter, chwant ac ofn.

Fel Cristnogion, ni ddylem byth fod yn gyfforddus mewn byd o gaethiwed. Mae’n hawdd gweld eraill fel “gelynion,” ond mae’r Efengyl yn ein hatgoffa fod pob person, hyd yn oed y sawl sy’n gwneud drwg, yn enaid a adwaenir gan Dduw. Nid yw condemnio drygioni yn dileu ein rhwymedigaeth i garu’r sawl sy’n ei gyflawni, er mor anodd yw hynny. Dyma alwad anghyfforddus heddwch Crist — i ddal cyfiawnder a thrugaredd yn yr un galon, i alaru gyda’r dioddefwyr ond dal i weddïo dros drawsnewidiad y rhai sy’n peri niwed.

Mae rhyddhau’r wystlon yn Israel yn rhoi eiliad o ryddhad inni, ond nid amser i orffwys. Mae gwir heddwch — heddwch parhaol — yn mynnu gwyliadwriaeth, amynedd a charedigrwydd. Gall cytundebau gwleidyddol bara am gyfnod, ond mae calon ddynol yn gofyn am iachâd na all neb ond Duw ei roi. Bydd y dyfodol, i Israel ac i’w chymdogion, angen gofal a sylw mawr os yw’r eiliad hon o obaith i dyfu’n rywbeth parhaol.

Felly hefyd yn ein bywydau ein hunain. Efallai ein bod ni’n teimlo’n bell o’r parthau rhyfel, ond mae pob un ohonom yn dwyn rhywbeth tebyg sy’n adlewyrchu anhrefn y byd. Bob tro yr ydym yn dewis chwerwder dros faddeuant, neu eiriau sy’n brifo dros eiriau sy’n iacháu, rydym nid yn unig yn carcharu eraill ond hefyd ein hunain. Mae Crist yn ein galw i gael ein rhyddhau o’r caethiwed hwnnw, i gerdded fel dinasyddion Ei deyrnas, lle mae heddwch nid yn gytundeb ond yn ffordd o fyw.

Wrth i’r byd wylio digwyddiadau heddiw, gadewch inni edrych i mewn a gofyn: pa wystlon sydd gennym yn ein calonnau? Pwy ydym wedi gwrthod ei ryddhau o’n dicter neu’n barn? A’n cwestiwn dyfnach fyth — pa rannau ohonom ein hunain yr ydym wedi’u cloi i ffwrdd rhag cyffyrddiad iachusol Duw?

Mae’n eironi ddofn fod Jerwsalem — y ddinas y mae ei henw’n golygu “dinas heddwch” — unwaith eto’n sefyll fel dinas wedi’i hanafu gan ryfel. Yn Jerwsalem y gwelodd Iesu ddagrau dros y ddinas, gan alw, “Pe bai iti, ie ti, ond gwybod heddiw beth sy’n dod â heddwch iti.” (Luc 19:42) Ddwy fil o flynyddoedd yn ddiweddarach, mae’r un dagrau fel pe baent yn dal i ddisgyn ar ei cherrig sanctaidd. Yn cysgod ei muriau hynafol, rhyddheir gwystlon, cyfunir teuluoedd, ac eto mae’r awyr yn dal i ddirgrynu o ofn ac aflonyddwch. Mor ddynol yw ceisio heddwch ac eto dewis y llwybrau sy’n ei ddinistrio. Ac eto, mae’r un Jerwsalem honno yn ein hatgoffa mai o ddioddefaint y daeth y gobaith mwyaf erioed — Crist atgyfodedig sy’n cynnig heddwch nid fel cytundeb, ond fel trawsnewidiad calon.