Yr Eglwys ôl-Cofid. Rhan 2.

Unwaith y bydd cyfleoedd cymdeithasol a heriau'r dyfodol yn gliriach, gall eglwysi ystyried o'r diwedd sut i addasu eu rhaglenni a hyfforddi eu harweinwyr.

Bydd allgymorth eglwysig yn dod yn bwysicach fyth i gwrdd â'r heriau cymdeithasol sydd i ddod. Bydd angen canolbwyntio cronfeydd allgymorth i gronfeydd cyfalaf a'u canolbwyntio mewn un neu ddwy o genadaethau arwyddocaol yn unig. Bydd angen dod o hyd i bartneriaid cydnaws er mwyn helpu i hyfforddi gwirfoddolwyr ac arweinwyr cymdeithas a hybu hygrededd yn y gymuned.

Bydd, y rhyngrwyd yn dod yn fwy a mwy pwysig ar gyfer addoli, ond bydd angen i addoliad fod yn fwy rhyngweithiol a deialog os ydyw’r eglwys am addasu i'r rhychwantau sylw byr ac ymdeimlad o frys y cyhoedd. Ni ellir mesur llwyddiant mewn addoli ar-lein mewn “hits”, oherwydd gall pobl syrffio gwasanaethau yn union fel y maent yn syrffio gwefannau. Mae angen mesur llwyddiant trwy olrhain cyfranogiad pellach mewn grwpiau ar-lein, rhoddion ar-lein a gwasanaeth yn y gymuned.

Bydd y rhyngrwyd yn dod yn fwy a mwy pwysig ar gyfer y sacramentau a dathliadau cylch bywyd eraill, ond nid dim ond postio delweddau i gadw atgofion a fideos i gronni hoff bethau. Bydd angen annog cyfranogiad ar-lein mewn cymun a bedydd, a chaniatáu i bobl ymuno a rhannu emosiynau mewn angladdau a chofebion, priodasau a phen-blwyddi. Rhaid i fannau sanctaidd fel capeli, a hyd yn oed mynwentydd ddod yn soffistigedig yn dechnolegol ar gyfer cyfathrebu sain / fideo dwyffordd.

Bydd y rhyngrwyd yn dod yn fwy a mwy pwysig ar gyfer addysg a chymrodoriaeth Gristnogol, ond bydd angen i addysgwyr a rhoddwyr gofal ddod o hyd i lwyfannau cyfryngau cymdeithasol neu eu datblygu sy'n annog sgwrsio go iawn a sicrhau cyfrinachedd. Nid yw postiadau Twitter a phostiadau bas ar Facebook yn gweithio. Mae’r eglwys yn adnabyddus am fod yn fabwysiadwyr technoleg yn hwyr, a rhaid i hynny gael ei wrthdroi 180 gradd. Bydd haen hollol newydd o hyfforddiant ar gyfer arweinwyr yr eglwys yn y dyfodol.

Bydd cyfranogiad mewn grŵp yn bwysig o hyd. Fodd bynnag, bydd grwpiau mawr yn seiliedig ar oedran a rhyw yn debygol o ddirywio, a bydd grwpiau bach yn seiliedig ar anghenion brys a brwdfrydedd a rennir yn tyfu. Bydd llai o bobl yn ymrwymo i gymrodoriaeth a hwyl; bydd mwy o bobl yn chwilio am gyfleoedd hunan-wella yn y tymor byr, hyfforddiant i wirfoddolwyr a chyfleoedd i wasanaethau cymdeithasol.

Bydd cyfarfodydd ar-lein ac opsiynau cyfrannu’n ariannol yn dod yn bwysicach wrth i bellter cymdeithasol barhau a heriau ariannol dyfu. Ond mae hyn yn golygu disgwyliadau uwch ymhlith gwirfoddolwyr ar gyfer y twf technolegol technegol er mwyn cyfathrebu’n llyfn a di-dor. Mae hefyd yn golygu bod yn rhaid gwrthdroi'r blaenoriaethau cyllideb anghymesur rhwng cynnal a chadw a chenhadaeth os yw'r eglwys am gystadlu.

Bydd gan weinidigion ac arweinwyr rôl bwysig o hyd o ran arweinyddiaeth. Fodd bynnag, bydd llai o swyddi amser llawn a mwy o arweinwyr ysbrydol rhan amser. Bydd angen i’r eglwys ail-gydbwyso’i chyfeiriad, a dod o hyd i ffyrdd cyfoes i wasanaethu’r gymunedol a hyrwyddo’r Efengyl. Bydd llwyddiant yn cael ei bennu yn llai gan faint o aelodau sy’n mynychu oedfaon a mwy gan faint o leygwyr y gallant eu mentora.

Bydd trefnu eglwys draddodiadol ein ffydd yn dal i fod yn bwysig i atgyfnerthu arferion ysbrydol a rennir, dyfnhau ac adeiladu cymuned. Fodd bynnag, bydd yn anoddach cyflawni'r màs critigol sy'n ofynnol i gynnal annibyniaeth eglwysig, a rhaid i uno eglwysi sy'n cael eu gyrru gan genhadaeth gydenwadol debyg. Adeiladu ymddiriedaeth yw hanfod cyfamod, a dim ond o gyd-destun atebolrwydd y mae cyd-weledigaeth yn dod i'r amlwg.

Bydd rhan 3 o’r gyfres Yr Eglwys ô-Cofid yn cynnig atebion i’r pwyntiau uchod drwy gynllun y Porth sef cais llwyddiannus Capel Seion i Undeb yr Annibynwyr Cymraeg i wasanaethu’r gymuned a ffordd arloesol o hyrwyddo’r Efengyl.