Gymanfa Ganu

Canu Clod i’r Arglwydd.

Mae rhai Suliau yn y flwyddyn yn ymddangos fel pe baent yn cario mwy na dim ond treigl amser—maent yn cario cof, ystyr, ac ymdeimlad o hunaniaeth ar y cyd. I lawer ohonom, mae’r Sul pan fu i Iesu farchogaeth ar asyn i mewn i Jerwsalem yn un o’r dyddiau hynny. Nid yn unig oherwydd yr hyn a ddigwyddodd bryd hynny, ond oherwydd yr hyn sy’n parhau i ddigwydd heddiw—yn enwedig yn ein traddodiad ni o’r Gymanfa Ganu yng Nghapel Seion.

Cofir Sul y Blodau yn aml am ei egni. Casglodd tyrfaoedd, codwyd lleisiau, gosodwyd dillad ar y ffordd, a chwifiwyd canghennau mewn dathliad. Nid oedd hon yn foment dawel o bell ffordd. Roedd yn gyhoeddus, yn fynegiant o rhywbeth lawer mwy, ac yn llawn emosiwn. Canodd a gweiddiodd y bobl “Hosanna,” gan adnabod rhywbeth—efallai heb ei ddeall yn llawn—ond yn cael ei deimlo’n ddwfn. Roeddent yn croesawu Brenin, er nad y math o frenin yr oeddent yn ei ddisgwyl.

Mae rhywbeth hynod debyg yn ysbryd y Gymanfa Ganu.

Flwyddyn ar ôl blwyddyn, rydym yn ymgynnull—nid fel gwylwyr, ond fel cyfranogwyr. Rydym yn codi ein lleisiau gyda’n gilydd, weithiau mewn harmoni, weithiau’n amherffaith, ond bob amser yn ddiffuant. Mae ymdeimlad o undod yn dod i’r amlwg pan fo cynulleidfa’n canu fel un. Nid perfformiad mohono—ond mynegiant ar y cyd. Yn debyg iawn i’r dorf ar y Sul cyntaf hwnnw yn Jerwsalem, rydym yn dod yn rhan o rywbeth mwy na ni ein hunain.

Ond mae tensiwn tyner hefyd yn y ddwy olygfa.

Ar y diwrnod hwnnw yn Jerwsalem, dathlodd y dorf gyda brwdfrydedd mawr. Eto i gyd, o fewn dyddiau, byddai’r naws yn newid. Yr un ddinas a ganodd fyddai’n syrthio’n ddistaw, yn ddryslyd, hyd yn oed yn elyniaethus. Mae Sul y Blodau yn ein hatgoffa pa mor gyflym y gall emosiynau dynol newid, a pha mor hawdd yw camddeall pwrpas dyfnach yr hyn y mae Duw yn ei wneud.

Yn ein Gymanfa Ganu, cawn gyfle i fyfyrio’n ddyfnach.

Nid adlais o lawenydd yn unig yw ein canu—mae’n weithred o gofio, o ffydd, ac o obaith. Mae’r emynau a ganwn yn aml yn cario diwinyddiaeth ddwys, wedi’i llunio gan genedlaethau a fu’n ymdrechu gyda bywyd, dioddefaint, a gras. Maent yn ein hatgoffa nad yw ffydd yn cael ei hadeiladu ar foment o gyffro yn unig, ond ar daith o ddealltwriaeth.

Pan aeth Iesu i mewn i Jerwsalem ar asyn, gwnaeth hynny mewn gostyngeiddrwydd, nid mewn mawredd. Nid i orchfygu yn y ffordd yr oedd pobl yn ei ddisgwyl y daeth, ond i wasanaethu, i aberthu, ac yn y pen draw i drawsnewid. Roedd canu Sul y Blodau yn wir—ond yn anghyflawn. Dim ond drwy’r hyn a ddigwyddodd wedyn y daw’r ystyr llawn i’r golwg.

Efallai mai dyna lle mae ein Gymanfa Ganu yn dod yn arbennig o ystyrlon.

Pan fyddwn yn canu, rydym yn gwneud hynny gyda’r fantais o wybod y stori gyfan. Rydym yn canu nid yn unig am groeso, ond am y groes a’r atgyfodiad. Mae ein lleisiau’n cario dathliad a sicrwydd. Mae llawenydd yno, ond hefyd ddyfnder. Mae traddodiad yno, ond hefyd ffydd fyw.

Ac yn y foment honno—pan fod lleisiau’n codi gyda’i gilydd mewn emyn cyfarwydd—mae rhywbeth prydferth yn digwydd. Rydym yn uno nid yn unig â’n gilydd, ond â chenedlaethau’r gorffennol, ac â’r llu o leisiau a lefodd “Hosanna” ar y ffordd i Jerwsalem.

Felly’r Sul hwn, wrth inni ymgynnull unwaith eto ar gyfer ein Gymanfa Ganu, nid ydym ond yn parhau traddodiad.

Rydym yn camu i mewn i stori.

Stori o fawl a ddechreuodd ar ffordd lwchlyd, a gariwyd drwy’r canrifoedd, ac sydd bellach yn byw yn ein lleisiau ni.

Ac efallai, os gwrandawn yn ofalus—nid yn unig ar y gerddoriaeth, ond ar ei hystyr—y gallwn glywed eto adlais y Sul cyntaf hwnnw:

“Hosanna yn y goruchaf.”