Hapusrwydd.

Mae'r cysyniad o hapusrwydd yn un sydd wedi'i archwilio gan athronwyr, diwinyddion a meddylwyr trwy gydol hanes. Mae’n weithgaredd y mae llawer o bobl yn cymryd rhan ynddo, yn aml heb ddeall yn llawn beth mae’n ei olygu nac o ble y daw. Yn y Beibl, rydyn ni’n dod o hyd i neges glir nad yw hapusrwydd yn rhywbeth y gellir ei ddarganfod yn allanol, ond bod yn rhaid iddo ddod o’r tu mewn. Mae’r syniad hwn ynghlwm wrth addewid Duw o gyflawnder bywyd i bawb.

Yn greiddiol iddo, mae'r syniad bod yn rhaid i hapusrwydd ddod o'r tu mewn yn golygu nad yw gwir hapusrwydd yn dibynnu ar amgylchiadau allanol. Nid yw'n rhywbeth y gellir ei gyflawni trwy gaffael eiddo, cyfoeth, neu statws. Yn hytrach, mae'n gyflwr o fod wedi'i wreiddio ym mherthynas rhywun â Duw a'u hymdeimlad mewnol o heddwch a bodlonrwydd.

Cefnogir y syniad hwn gan lawer o ddarnau yn y Beibl. Er enghraifft, yn Philipiaid 4:11-13, mae’r apostol Paul yn ysgrifennu, “Dw i wedi dysgu bod yn fodlon beth bynnag fo’r amgylchiadau. Dw i’n gwybod beth yw bod mewn angen, ac rydw i’n gwybod beth yw cael digonedd. Dw i wedi dysgu y gyfrinach o fod yn fodlon ym mhob sefyllfa, boed wedi'ch bwydo'n dda neu'n newynog, yn byw mewn digonedd neu mewn diffyg. Gallaf wneud hyn i gyd trwy'r hwn sy'n rhoi nerth i mi." Yma, mae Paul yn pwysleisio bod ei ymdeimlad o foddhad a heddwch yn deillio o’i berthynas â Duw, yn hytrach nag unrhyw ffactorau allanol.

Yn yr un modd, yn Mathew 6:25-34, mae Iesu’n dysgu ei ddilynwyr i beidio â phoeni am eiddo materol na’r dyfodol. Mae'n dweud wrthynt, "Am hynny rwy'n dweud wrthych, peidiwch â phoeni am eich bywyd, beth fyddwch chi'n ei fwyta neu ei yfed; nac am eich corff, beth fyddwch chi'n ei wisgo. Onid yw bywyd yn fwy na bwyd, a'r corff yn fwy na dillad? ... . Eithr ceisiwch yn gyntaf ei deyrnas ef a'i gyfiawnder ef, a'r pethau hyn oll a roddir i chwi hefyd." Yma, mae Iesu’n pwysleisio bod gwir hapusrwydd yn dod o geisio Duw a’i gyfiawnder, yn hytrach na chanolbwyntio ar feddiannau materol neu boeni am y dyfodol.

Mae'r syniad bod yn rhaid i hapusrwydd ddod o'r tu mewn hefyd yn gysylltiedig yn agos â'r cysyniad o gyflawnder bywyd y mae Duw yn ei addo i bob crediniwr. Yn Ioan 10:10, mae Iesu’n dweud, “Dim ond i ddwyn a lladd a dinistrio y daw’r lleidr; yr wyf fi wedi dod er mwyn iddynt gael bywyd, a’i gael i’r eithaf.” Nid ar amgylchiadau allanol y mae yr addewid hwn o fywyd llawn a helaeth yn ymddibynu, ond ar berthynas rhywun â Duw.

Nid bywyd sy’n rhydd rhag dioddefaint neu galedi yn unig yw’r cyflawnder bywyd y mae Duw yn ei addo. Mae’n fywyd sy’n cael ei nodweddu gan gariad, llawenydd, heddwch, amynedd, caredigrwydd, daioni, ffyddlondeb, addfwynder, a hunanreolaeth (Galatiaid 5:22-23). Mae'r rhain i gyd yn rhinweddau y mae'n rhaid iddynt ddod o'r tu mewn, yn hytrach nag o ffynonellau allanol.

Yn y pen draw, neges y Beibl yw nad yw hapusrwydd a chyflawnder bywyd yn rhywbeth y gellir ei ddarganfod trwy fynd ar drywydd pethau allanol. Rhoddion ydyn nhw sy’n dod o berthynas ddofn ac ystyrlon â Duw. Mae'r berthynas hon yn rhoi ymdeimlad o bwrpas, gobaith, a heddwch i gredinwyr na ellir eu canfod yn unman arall.

Wrth gwrs, nid yw hyn yn golygu bod amgylchiadau allanol yn ddibwys neu na ddylai credinwyr ymdrechu i wella eu bywydau materol. Yn hytrach, mae'n golygu na ddylai'r pethau hyn fod yn ganolbwynt i'ch ymgais am hapusrwydd. Yn hytrach, dylai’r ffocws fod ar feithrin perthynas ddyfnach â Duw a chaniatáu i’w gariad a’i ras drawsnewid calon a meddwl rhywun.

I gloi, mae’r syniad bod yn rhaid i hapusrwydd ddod o’r tu mewn yn neges ganolog yn y Beibl. Mae wedi’i wreiddio yn y gred bod gwir hapusrwydd a chyflawnder bywyd yn ddoniau sy’n deillio o berthynas ddofn ac ystyrlon â Duw. Mae'r berthynas hon yn rhoi ymdeimlad o bwrpas, gobaith, a heddwch i gredinwyr.