Gwirionedd a Chymod.

Dysgwn o hanes.

Crynodeb o ddau erthygl sy’n dilyn yn seiliedig ar Gwirionedd a Chymod yn Ne Africa gan Tymhorau Tŵf.

With i ni wynebu rhyfeloedd rhwng gwledydd ar draws y byd mae’n anodd i’r bobl yma ddechrau byw gyda’i gilydd eto. Ar ôl apartheid, roedd De Affrica yn wynebu cwestiwn enfawr:

Sut all pobl sydd wedi achosi dioddefaint ofnadwy i'w gilydd byth fyw gyda'i gilydd eto?

O dan arweinyddiaeth Nelson Mandela a chyda'r Archesgob Desmond Tutu yn cadeirio'r Comisiwn Gwirionedd a Chymod, ceisiodd De Affrica rywbeth rhyfeddol. Nid oedd yn dweud yn syml, "Anghofiwch y gorffennol." Yn lle hynny, caniatawyd i ddioddefwyr ddweud y gwir am yr hyn a ddigwyddodd iddynt, gallai troseddwyr gyfaddef yr hyn a wnaethant, ac agorwyd y posibilrwydd o faddeuant, iawndal a chymod.

Un enghraifft ryfeddol oedd y cyn-gapten heddlu Brian Mitchell a chymuned Trust Feed, lle lladdwyd un ar ddeg o bobl. Yn y pen draw, dychwelodd Mitchell, wynebodd y gymuned, gofynnodd am faddeuant a chynigiodd helpu i ailadeiladu'r hyn yr oedd wedi helpu i'w ddinistrio.

Mae rhywbeth Cristnogol iawn yma.

Dysgodd Iesu nad yw maddeuant yn golygu esgus nad oedd dim wedi digwydd. Mae cymod yn dechrau gyda gwirionedd. Mae angen y dewrder i gydnabod camwedd, y gostyngeiddrwydd i ddweud "Mae'n ddrwg gen i", y gras i faddeu lle mae maddeuant yn dod yn bosibl, ac yn aml y penderfyniad i gywiro rhywbeth.

Efallai bod angen yr egwyddor honno heddiw nid yn unig rhwng cenhedloedd, rasys a chymunedau, ond mewn eglwysi, teuluoedd, cymdogaethau - ac ynom ni ein hunain.

Dilynwch yr erthyglau. Gofyn am Faddeuant a Derbyn Maddeuant.